Autore: Gery Palazzotto

La memoria vive da sé o necessita di simboli che la tengano viva? Il dibattito è aperto dall’alba dei tempi e si riapre a ogni commemorazione, convegno o fiaccolata per celebrare chi non c’è più.
Se fossimo un popolo dai solidi ricordi, riterrei i simboli ininfluenti. Siccome non lo siamo, penso che ogni pietra posta a identificare il luogo in cui un cammino – umano, ideologico, religioso, civile – è stato interrotto debba essere consona al ruolo che svolge. Una pietra non qualunque, insomma.
Si tratta, ovviamente, di una posizione personale.
L’idea di distaccarci dalla critica dei simboli perché c’è qualcosa di più importante a cui pensare mi rimanda più a un qualunquismo da sollevatori di cocktail a scrocco (fatte salve la buona fede e la correttezza di Roberto Puglisi) che a una reale sacralità del ricordo.
Dalle nostre parti, la violenza è matrigna dell’oblio, non riempie solo tombe svuotando vite, ma genera buchi di memoria comodi e, per molti, strategici.
I simboli sono necessari per tenere d’occhio il tempo che passa. E per contarci, cioé per vedere chi siamo e quanti siamo, ogni tanto.

Lo scrittore Giacomo Cacciatore, stamattina, mi ha ispirato una riflessione.
Quella che vedete è una statua che dovrebbe raffigurare Paolo Borsellino. Ieri, nel corso della celebrazioni per l’anniversario della strage di via d’Amelio, l’opera è stata presentata al pubblico. Sarà affiancata, nelle intenzioni dell’artista che l’ha scolpita, da un’altra figura che dovrebbe ricordare Giovanni Falcone. Ebbene, senza offesa per l’autore, le cui intenzioni – immagino -sono più che nobili, chiedo che queste sculture non siano esposte. Per un semplice motivo: sono brutte!
Andate a vederle, vi prego.
L’antimafia delle idee, come quella dei fatti e della spontanea partecipazione, deve farsi anche filtro. Ben vengano tutte le iniziative, da qualunque parte, ma non tutte possono aspirare al medesimo impatto emozionale. Se io ascolto una canzone banale che grida “abbasso i mafiosi”, applaudo di certo, ma non mi sogno di farla diventare un inno nazionale. In questo blog c’è un mio piccolo contributo video alla causa dell’antimafia, non pretendo che venga proiettato in piazza Politeama: perché è un prodotto artigianale, che merita una collocazione modesta e ponderata. Sta bene dove sta, insomma.
Dobbiamo imparare a fare i conti con la qualità della solidarietà.

Ad Agrigento, nella città della sete, si produce un’acqua minerale raffinatissima. Ora, grazie a un accordo con la multinazionale Nestlè, l’imbottigliamento raggiungerà quote record. In pratica l’acqua delle gole secche agrigentine finirà sul mercato internazionale. Per capire il paradosso di questa notizia bisognerebbe comunque andare di persona ad Agrigento, un posto meraviglioso e arido, dove convivono storia millenaria e immondizie secolari. Il rimando ai relativismi e alle contraddizioni della “terra di Pirandello” è stato, nel tempo, il migliore alibi per sottovalutare la situazione della città. In un luogo in cui l’emergenza idrica non si è mai arrestata, le abitazioni sono costruite in funzione dei recipienti d’acqua che possono ospitare. La politica, tra sindaci e commissari, ha giocato inutili partite. La magistratura ha arbitrato spesso invano.
L’acqua fresca che scorre sotto la crosta polverosa di Agrigento è il simbolo della sciatteria colpevole che asseta e affama gli uomini tutti. Poi arriva un supermanager con l’accento nordico e risolve tutto. Per la sua azienda.

Dalla Seconda repubblica a Second Life. Il ministro Antonio Di Pietro ha inaugurato l’era della politica virtuale con una conferenza stampa sull’isola fantastica di Never Land. In un auditorium discretamente affollato di avatar ha parlato di riforme, di maggioranza, di programmi. “Faremo qui gli incontri di partito, questa è libera informazione”, ha detto. Non ha tutti i torti.
La politica si evolve e anche l’ultimo pixel va sfruttato per raccogliere briciole di consenso. Nel dibattito virtuale però c’è un problema di verosimiglianza difficile da risolvere. L’identità veritiera, in mezzo alla calca dei fantasmi anonimi, è per un politico una prova complicata. Però se c’è un mondo in cui vale oro essere se stessi, è proprio quello in cui pochi lo sono.
Su Second Life ci sono star di Hollywood e cialtroni di ogni razza, si comprano terreni a un occhio della cyber-testa e si celebrano orge che finiscono sulle prime pagine dei giornali (veri, di carta). Se un ministro promette “più nickname per tutti” è una cosa, un’altra è se si impegna per la Tav.

La città in cui vivo è stata teatro, nei giorni scorsi, di un Flash Mob cioè di una cosa semplice da fare ma complicata da spiegare.
Il fatto. Un centinaio di ragazzi si sono radunati in piazza e, al segnale stabilito, si sono gettati a terra per qualche secondo scattandosi fotografie. Poi si sono dispersi.
La spiegazione. Questo genere di manifestazione, che ha preso piede in tutto il mondo, non ha scopi politici né sociali e viene inquadrata nell’ambito della cosiddetta libertà d’espressione.
Un paio di riflessioni. Un’azione corale con una discreta forza d’aggregazione non va mai presa sottogamba a patto che abbia almeno un recondito significato. Cosa volevano mandare a dire quei trecento e passa che hanno assaggiato il cemento di piazza Politeama? Ho spulciato in blog e siti specializzati e la risposta che ne ho ricavato è: nulla, a parte “ritrovare uno spirito di coesione”. E a cosa serve la coesione a tempo super-determinato (meno di un minuto)? L’impressione è che nessuno dei partecipanti a un Flash Mob abbia l’intenzione di farsi un’idea precisa. La rapidità d’esecuzione, il reclutamento online, l’esigenza di fotografarsi/filmarsi e l’addio repentino sono, in una singolare sovrapposizione, causa ed effetto del fenomeno. Il Flash Mob cioè nasce e muore mentre lo si celebra, in un lampo. E di quell’attimo non lascia che emozioni senza emozione. Perché la coesione e la ragione non sono soltanto parole che fanno rima.